7. 想品复注
8 段
（7）2. 想品
(7) 2. Saññāvaggo
1-5. 想经等的注释
1-5. Saññāsuttādivaṇṇanā
61-6561-65. 在第二品的第一经里，“大果、大功德”——这两者在含义上是同一个，只是表达方式不同，所以（注释者）说“大果”等等。在“居士们，有这五种功德”等句子中，“功德”这个词也是“果”的同义词。因为它们是广大的出世间快乐的助缘，所以叫“大功德”。不死之深处：就是不死之内、已进入不死，因为照见涅槃之后，就不再往那之后去了。因此说“以不死为终极”。这些法以不死为终点、为结束，所以叫“以不死为终极”。“死想”是与随念死之智相应的想。“于食厌恶想”是指依乞食往返等方式取食物的厌恶性而生起的想。“厌离者”是厌嫌、于一切处皆不执著者。第二经等意思浅显易懂。
61-65. Dutiyassa paṭhame ‘‘mahapphalā mahānisaṃsā’’ti ubhayampetaṃ atthato ekaṃ, byañjanameva nānanti āha ‘‘mahapphalā’’tiādi. ‘‘Pañcime gahapatayo ānisaṃsā’’tiādīsu (udā. 76) ānisaṃsa-saddo phalapariyāyopi hoti . Mahato lokuttarassa sukhassa paccayā hontīti mahānisaṃsā. Amatogadhāti amatabbhantarā amataṃ anuppaviṭṭhā nibbānadiṭṭhattā, tato paraṃ na gacchanti. Tena vuttaṃ ‘‘amatapariyosānā’’ti. Amataṃ pariyosānaṃ avasānaṃ etāsanti amatapariyosānā. Maraṇasaññāti maraṇānupassanāñāṇena saññā. Āhāre paṭikūlasaññāti āhāraṃ gamanādivasena paṭikūlato pariggaṇhantassa uppannasaññā. Ukkaṇṭhitassāti nibbindantassa katthacipi asajjantassa. Dutiyādīni uttānatthāneva.
《想经》等注释到此结束。
6-10. 共命经等注释
6-10. Sājīvasuttādivaṇṇanā
66-7066-70. 第六经中，“共同活命”在这里就是指“共命”，也就是提问和回答。因此说“共命，就是提问和回答问题”等等。“已造作”就是已积集。第七经等则意思浅显易懂。
66-70. Chaṭṭhe saha ājīvanti etthāti sājīvo, pañhassa pucchanaṃ vissajjanañca. Tenāha ‘‘sājīvoti pañhapucchanañceva pañhavissajjanañcā’’tiādi. Abhisaṅkhatanti citaṃ. Sattamādīni uttānatthāneva.
《共命经》等的注释到此结束。
《想品》的注释讲完了。