55. 证智品复注
12 段
（26）第六品：证智品
(26) 6. Abhiññāvaggo
1-3. 《证智经》等的注释
1-3. Abhiññāsuttādivaṇṇanā
254-256254-256. 第六品第一经中，因为止是与对立面平息相应的，所以说是“止”；又因为它是定，所以世尊说“心一境性”。因为是以无常等种种行相来观照，所以是“观”，也就是把握诸行的智。因此说“把握诸行的观智”。
254-256. Chaṭṭhassa paṭhame paccanīkasamanato samatho, samādhīti āha ‘‘cittekaggatā’’ti. Aniccādinā vividhenākārena dassanato vipassanā, saṅkhārapariggāhakañāṇaṃ. Tenāha ‘‘saṅkhārapariggahavipassanāñāṇa’’nti.
在第二种情况中，因为是非圣者们所寻求的，所以称为“非圣寻求”。或者，因为其本身低劣，所以称为“非圣者的寻求”，也就是“非圣寻求”。“Jarāsabhāva”指具有老朽的本性。第三种情况显而易见。
Dutiye anariyehi pariyesitabbattā anariyānaṃ pariyesanāti anariyapariyesanā. Sayaṃ lāmakatāya anariyānaṃ pariyesanāti vā anariyapariyesanā. Jarāsabhāvanti jīraṇapakatikaṃ. Tatiyaṃ uttānameva.
《神通经》等的注释到此结束。
4-10. 《摩罗迦子经》等的注释
4-10. Mālukyaputtasuttādivaṇṇanā
257-263257-263. 第四经中，“贬低”就是压制，“抬高”就是推崇。为了说明贬低和抬高的具体方式，便以“如何”等语句开始。第五经等则浅显易懂。其余部分也很容易理解。
257-263. Catutthe apasādetīti niggaṇhāti. Ussādetīti paggaṇhāti. Apasādanākāraṃ ussādanākārañca vibhāvetuṃ ‘‘katha’’ntiādi āraddhaṃ. Pañcamādīni uttānāneva. Sesaṃ suviññeyyameva.
《摩罗迦子经》等的注释到此结束。
《神通品》的注释到此结束。
以上就是《满足希求》这部《增支部》注释的内容。
《四集》注释中，对不明显义理的阐明，到此完毕。
第二部分已经结束。