10. 愚人品义注
8 段
（十）5. 愚人品注释
(10) 5. Bālavaggavaṇṇanā
9999. 第五品第一经中，“担起未来的重担”是指：像“扫帚、灯、水和座具，与欲和说清净与报时节，数比丘与教诫，巴帝摩卡——这些称为长老的重担”这样，一个新比丘在没有受到长老嘱托的情况下，去做这十种长老应做之事，就叫做担起未来的重担。“不担起已来的重担”是指：身为长老，自己不去做这十种重担，也不劝导别人去做，就叫做不担起已来的重担。第二经也应依照同样的方式理解其含义。
99. Pañcamassa paṭhame anāgataṃ bhāraṃ vahatīti ‘‘sammajjanī padīpo ca, udakaṃ āsanena ca, chandapārisuddhiutukkhānaṃ, bhikkhugaṇanā ca ovādo, pātimokkhaṃ therabhāroti vuccatī’’ti imaṃ dasavidhaṃ therabhāraṃ navako hutvā therena anajjhiṭṭho karonto anāgataṃ bhāraṃ vahati nāma. Āgataṃ bhāraṃ na vahatīti thero samāno tameva dasavidhaṃ bhāraṃ attanā vā akaronto paraṃ vā asamādapento āgataṃ bhāraṃ na vahati nāma. Dutiyasuttepi imināva nayena attho veditabbo.
101在第三经里，“对不被允许的东西有‘被允许’的想法”，是指对狮子肉这类不被允许的东西，心里想“这是被允许的”。“对允许的东西有‘不被允许’的想法”，是指对鳄鱼肉、猫肉这类允许的东西，心里想“这是不被允许的”。第四经应当依照前面所说的方式来理解。
101. Tatiye akappiye kappiyasaññīti akappiye sīhamaṃsādimhi ‘‘kappiyaṃ ida’’nti evaṃsaññī. Kappiye akappiyasaññīti kumbhīlamaṃsabiḷāramaṃsādimhi kappiye ‘‘akappiyaṃ ida’’nti evaṃsaññī. Catutthaṃ vuttanayeneva veditabbaṃ.
103第五种情况：“对无犯的事，却认为是犯”——比如已经请示过之后才洗东西、煮钵、剪头发、进村子等等，这些本来不算犯戒，但当事人却觉得“这是犯戒”。 “对犯戒的事，却认为无犯”——同样还是这些事情，如果没有事先请示就做，那就构成犯戒，但当事人却觉得“这不算犯戒”。 第六种情况也按照上面说的道理来理解。第七种以下，意思本身就很清楚。
103. Pañcame anāpattiyā āpattisaññīti āpucchitvā bhaṇḍakaṃ dhovantassa, pattaṃ pacantassa, kese chindantassa, gāmaṃ pavisantassātiādīsu anāpatti, tattha ‘‘āpatti aya’’nti evaṃsaññī. Āpattiyā anāpattisaññīti tesaññeva vatthūnaṃ anāpucchākaraṇe āpatti, tattha ‘‘anāpattī’’ti evaṃsaññī. Chaṭṭhepi vuttanayeneva attho veditabbo. Sattamādīni uttānatthāneva.
109第十一经：“诸漏”就是烦恼。“不应起疑悔”：对僧团受用物不作安排、不加分别，本来不应因此起疑悔，他却对此起疑悔。“应起疑悔”：对那受用物作安排、加分别，才是应当起疑悔的，他却不起疑悔。第十二经以下，应依照前面所说的方式理解。
109. Ekādasame āsavāti kilesā. Na kukkuccāyitabbanti saṅghabhogassa apaṭṭhapanaṃ avicāraṇaṃ na kukkuccāyitabbaṃ nāma, taṃ kukkuccāyati. Kukkuccāyitabbanti tasseva paṭṭhapanaṃ vicāraṇaṃ, taṃ na kukkuccāyati. Dvādasamādīni heṭṭhā vuttanayeneva veditabbānīti.
愚人品第五。
第二组五十经已完成。
第三组五十经
3. Tatiyapaṇṇāsakaṃ