11. 希望难断品义注

119119. 在第三品的第一个经中，“āsā”就是渴爱。“难舍”是指难以断除、难以拔除。因为对利得的渴爱难以舍断，众生为了“今天能得到，明天能得到”，侍奉国王十年、二十年甚至六十年；从事农耕等劳作；冲入两军对垒的战场；走上山羊道、尖桩道等路；乘船进入大海。因为对寿命的渴爱难以舍断，即使临死的时候，还觉得自己能活一百岁。他虽然看到了业和业相，也有慈悲的人劝他说：“去布施吧，去供养吧！”但他因为怀着“我不会死，我还要活下去”的渴爱，任何人的话都听不进去。巴利

120在第二经中，先说“先施恩者”，是指最初给予帮助的人。“知恩报恩者”，是指知道对方为自己做了什么之后，后来再回报的人。在这两者当中，先施恩的人心里想的是“我在放债”，后来回报的人心里想的是“我把这笔债还清了”。巴利

121在第三经中，“已满足者与能令满足者”：独觉佛和漏已尽的如来弟子，名为“已满足者”；如来、阿拉汉、正自觉者，则既是已满足者，又是能令满足者。巴利

122在第四经中，“duttappayā”是指施主很难让这种人满足。“nikkhipati”是指收起来存放着，不拿来受用。“vissajjeti”是指送给别人。巴利

123在第五个（经）中，“不施与”是指不把一切都给他人；只取自己维持生活所需的部分，剩下的都布施出去。巴利

124第六经中，“净相”指可意的所缘。巴利

125在第七项中，嗔相指的是不可意的相。巴利

126在第八经中，“从他处闻声”是指从别人那里听闻非正法。巴利

127第九经里说的“从他人处听闻声音”，是指从别人那里听闻正法。其余各处的内容都很浅显易懂。巴利