8. 有相品义注

78-7978-79. 第三品的第一个偈颂里，“有相”就是有原因的意思。第二个偈颂以及后面的偈颂，也是同样的解释方式。因缘、因、行、缘、色——所有这些词其实都是“原因”的另一种说法。巴利

84在第七首偈颂里，“有受”的意思是：只有当作为缘的相应之受存在时，这些法才生起；如果没有受，它们就不生起。第八首和第九首偈颂，也应按照同样的道理来理解。巴利

87在第十首偈颂中，“以有为为所缘”是指：它们生起时，必定以由缘所生的有为法作为所缘。“不以无为为所缘”则是说：它们不会以无为的涅槃作为所缘而生起。“不存在”是指：在道刹那，它们不存在；在证得果位时，它们也不存在。就这样，在这十个地方，开示一直说到阿拉汉果。巴利