7. 乐品义注

6565. 第二品的第一偈中，“在家乐”是指以在家众一切欲乐都能实现为根本的乐。“出家乐”是指以出家众的出家为根本的乐。巴利

66在第二首偈颂中，“欲乐”是指以诸欲为所缘而生起的乐。“出离乐”：“出离”称为出家，是指以出家为所缘而生起的乐。巴利

67在第三首偈颂中，有依著的乐是指三地之乐，无依著的乐是指出世间之乐。巴利

68第四首偈颂中，有漏乐是指作为诸漏之条件的轮转之乐；无漏乐是指不作为诸漏之条件的还灭之乐。巴利

69第五首偈颂里，所谓“有染乐”，是指带着杂染、会让人继续流转轮回的乐；所谓“无染乐”，是指没有杂染、会让人走向还灭解脱的乐。巴利

70第六首偈颂中：圣乐，就是非凡夫的乐；非圣乐，就是凡夫的乐。巴利

71第七中，所谓“身乐”，是指与身识同时生起的乐；所谓“心乐”，是指意门之乐。这种乐被说成是世间与出世间混合在一起的。巴利

72第八项中，“有喜乐”指第一、第二禅那的乐；“无喜乐”指第三、第四禅那的乐。在这里，从世间有喜乐来说，世间无喜乐是最殊胜的；从出世间有喜乐来说，出世间无喜乐是最殊胜的。如此，应当知道：不分别地界之差异，而了知其为最殊胜。巴利

73第九首偈颂里说的“适乐”，是指三种禅那中的乐。“舍乐”，是指第四禅那的乐。巴利

74在第十首偈颂中，定乐是指证得安止定或近行定所带来的快乐。非定乐是指这两种定都还没证得时的快乐。巴利

75在第十一首偈颂里，“有喜所缘”是指：观察两种有喜的禅那时，生起的乐。在“无喜所缘”里，也是同样的道理。在第十二首偈颂里，也应该用这个方法来了知它的含义。巴利

77第77段里说的“色所缘”，是指色界第四禅那的所缘，或者是缘于任何一种色而生起的。“无色所缘”，是指无色界禅那的所缘，或者是缘于任何一种无色而生起的。巴利