4. 不调品义注
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第4品 未调伏品注释
4. Adantavaggavaṇṇanā
3131. 第四品的第一首偈中，“未调伏”是指还带着习气，就像没被调伏的象、马等那样。“心”是指依轮回而生起的心本身。
31. Catutthassa paṭhame adantanti savisevanaṃ adantahatthiassādisadisaṃ. Cittanti vaṭṭavasena uppannacittameva.
32第二首偈中，“已调伏”是指没有习气，就像已被调伏的象、马等那样。在这两首偈里，也只是依轮回与还灭来说明生起的心。这里如此，从这里之后的偈颂也是如此。
32. Dutiye dantanti nibbisevanaṃ dantahatthiassādisadisaṃ. Imasmimpi suttadvaye vaṭṭavivaṭṭavasena uppannacittameva kathitaṃ. Yathā cettha, evaṃ ito paresupīti.
33在第三首偈中，“未守护”是指没有防护、缺少正念与约束，就像没有受到守护的象、马等一样。
33. Tatiye aguttanti agopitaṃ satisaṃvararahitaṃ aguttahatthiassādisadisaṃ.
34第四项中，已守护是指受到保护、正念与防护没有忘失，就像已被守护的象、马等一样。
34. Catutthe guttanti gopitaṃ avissaṭṭhasatisaṃvaraṃ guttahatthiassādisadisaṃ.
35-36第五和第六这两句里的“未守护”和“已守护”，是顺着词句本身，根据能领悟的人的根性来说的。不过这里的含义和前面完全一样。
35-36. Pañcamachaṭṭhāni arakkhitaṃ rakkhitanti padavasena bujjhanakānaṃ ajjhāsayena vuttāni. Attho panettha purimasadisoyeva.
37-38第七和第八也是如此。不过这里的譬喻，应当以未关闭的家门等来理解。
37-38. Sattamaṭṭhamesupi eseva nayo. Upamā panettha asaṃvutagharadvārādivasena veditabbā.
39-40第九和第十这两首偈颂，是配合四句一起来说的。在这一品里，讲的同样是轮回与还灭的道理。
39-40. Navamadasamāni catūhipi padehi yojetvā vuttāni. Imasmimpi vagge vaṭṭavivaṭṭameva kathitanti.
《未调伏品》的注释。