19. 不死品义注
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第20品 不死品的注释
20. Amatavaggavaṇṇanā
600-611比丘们,不享用不死,意思就是不享用远离死亡的涅槃。可是,涅槃是出世间法,身至念是世间法,为什么修习它就能说是在享用不死呢?因为通过修习它能够证得涅槃。确实,修习身至念的人能证得不死,不修习的人就证不到。所以才这样说。按照这个道理,其他所有地方的意思也应当这样理解。另外,这里“失误”是指错失、没有证得。“已圆满”是指圆满。 “放逸”是指懈怠放逸。“忘记”是指忘失、遗忘或丢失。“已亲近”是指从一开始就修习。“已修习”是指令其增长。“已多修习”是指反复地修。“未通晓”是指没有以智了知。“未遍知”是指没有以遍知的方式了知。“未作证”是指没有现前证得。其余部分在各处意思都很清楚。
600-611.Amataṃte, bhikkhave, na paribhuñjantīti maraṇavirahitaṃ nibbānaṃ na paribhuñjantīti attho. Nanu ca nibbānaṃ lokuttaraṃ, kāyagatāsati lokiyā, kathaṃ taṃ paribhuñjantā amataṃ paribhuñjantīti? Taṃ bhāvetvā adhigantabbato. Kāyagatañhi satiṃ bhāvento amatamadhigacchati, abhāvento nādhigacchati. Tasmā evaṃ vuttaṃ. Etenupāyena sabbattha attho veditabbo. Api cettha viraddhanti virādhitaṃ nādhigataṃ. Āraddhanti paripuṇṇaṃ. Pamādiṃsūti pamajjanti. Pamuṭṭhanti sammuṭṭhaṃ vissaritaṃ naṭṭhaṃ vā. Āsevitanti ādito sevitaṃ. Bhāvitanti vaḍḍhitaṃ. Bahulīkatanti punappunaṃ kataṃ. Anabhiññātanti ñātaabhiññāya ajānitaṃ. Apariññātanti ñātapariññāvaseneva apariññātaṃ. Asacchikatanti apaccakkhakataṃ. Sesaṃ sabbattha uttānatthamevāti.
不死品的注释。
《满足希求》这部《增支部》注释,相当于一千部经篇幅的
Manorathapūraṇiyā aṅguttaranikāya-aṭṭhakathāya sahassasuttantaparimāṇassa
《一集》的注释已经完成。
