2. 罗陀相应复注

160160. 为了说明“魔罗”这个词是从“有”衍生出来的，他这样说：“它可能是魔罗，或者会有死。”他说“杀者”，意思是应当被杀，因为魔罗就是死，所以叫“应当被杀”。“为了无取涅槃的目的”：所谓阿罗汉的阿罗汉性，也就是果解脱，纯粹只是为了无取涅槃的目的。“在涅槃之内”：就是在证得无取涅槃的范围之内。这条道的梵行只在这之前修习，不在这之后。“这个”指的是梵行。巴利

161-169161-169.“执着的提问”，就是对执着、被系缚的提问。如果因为色等当中的有情性而称为有情，那诸漏尽者怎么还能叫有情呢？回答说：因为过去曾是有情。“嬉戏的消失”，是指嬉戏的去除、停止。就像机械的绳索一样，因为牵引着有的相续，所以渴爱被称为“有的绳索”。巴利

170-181170-181. 并没有离开色等诸法而单独存在的“死”；正是在色等诸法坏灭的时候，才安立了“死”这个名称。死法，就是具有坏灭性质的法。巴利

182-205微细之因现前，这位长老因此被列为“敏于应对者中第一”。这只是就令解脱成熟之法而言，并不是以带来证悟的方式。巴利