23. 第二十三章解释（古复注）

1375在这里，针对这个论题，通过以因来代称的方式，用“利养”等因的名称来指代；由于随顺（贪）是以利养等作为所依之事，所以称它为“以利养等为事”。巴利

微细，是指欲贪与嗔恚微细。巴利

1376无论以哪一种初道等的智慧，哪一种应当断除的结等法走向毁灭、消亡，那一种法都以那一种无余的智慧被我如此善巧地开示。巴利

1383遍知现观，即是以限定而了知。现观苦，就是通达苦。巴利

1394有位修行者，明白了这一点，也清楚了这片应当修习的、能带来利益的森林之后，就一心趋向那与安乐相伴的利益；他驱散并灭除了心中那非胜与低劣的黑暗，然后踏上并了知那无碍、无身之迹，最终到达并证得涅槃。巴利