12. 第十二章解释(古复注)
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第12章
12. Dvādasamo paricchedo
施设解说的注释
Paññattiniddesavaṇṇanā
被称为“saṅkhā”,意思就是被言说。那么,是作为什么被言说呢?是作为“我”被言说,作为“我的”被言说。
Saṅkhāyatīti saṅkhā, kathīyatīti attho. Kinti kiṃ iti kathīyati. ‘‘Aha’’nti ‘‘mama’’nti kathīyati.
所谓“依彼施设”,意思是:依那眼、耳等(根)而生的施设。
Tajjāpaññattīti tassa cakkhusotādikassa anurūpavasena jātā paññattīti attho.
因为它是单个的:取一个名法的“阿阇”这个名字,也取许多名法的“阿阇”这个名字。因为它是集合本身:就是诸名法的集合本身。
Ekassavāti ekassa nāmadhammassa ‘‘accho’’ti nāmaṃ gahetvā bahūnaṃ nāmadhammānaṃ ‘‘accho’’ti nāmaṃ gahetvā. Samūhamevāti nāmadhammānaṃ samūhaṃ eva.
先前已执取的概念,就是由它来执取的。那是什么?是意门转向和速行识。依靠它所执取的概念,被认知为“众生”,被称为“业所生”。
Gahito pubbe saṅketo etenāti gahitapubbasaṅketaṃ. Kiṃ taṃ? Manodvārāvajjanajavanaviññāṇaṃ. Tena gahitāya paññattiyā viññāyati ‘‘sattā’’ti ‘‘kammajā’’ti kathīyati.
女人和男人就是“女人男人”,以这些女人男人为首的那些人就是“女人男人为首者”,属于他们的。
Itthī ca puriso ca itthipurisā, te ādayo yesaṃ te itthipurisādayo, tesaṃ.
778第三支,就是第三部分。
778.Tatiyā koṭīti tatiyo koṭṭhāso.
以上是在《阿毗达摩入门复注》中
《施设解说》的注释到此结束。
第12章
