1. 心章解释 · 阿毗达摩义集 · 藏外 - 巴利三藏中文阅读

论著开篇之语

1我礼敬无与伦比的正等觉者，以及善法与无上僧团。

顶礼之后，我要讲说《摄阿毗达摩义》。

四种究竟真实之法

2在这里，阿毗达摩所说的那些义理，按胜义来说共有四种。

心、心所、色、涅槃，完全如此。

心之分别章

依地分别之心

3在这里，心首先分为四种：欲界心、色界心、无色界心、出世间心。

不善心

4其中，什么是欲界心？与喜俱、与见相应、无行一，有行一；与喜俱、与见不相应、无行一，有行一；与舍俱、与见相应、无行一，有行一；与舍俱、与见不相应、无行一，有行一。这八种名为贪俱心。

5与忧俱、与嗔相应，无行的有一种，有行的有一种。这两种就是与嗔相应的心。

6与舍受俱行、和疑相应的一种，与舍受俱行、和掉举相应的一种，这两种就叫作痴心。

7这样，从一切方面来说，十二种不善心就全部完整了。

8贪根有八种，嗔根有两种。

痴根也有两种，这样就有十二种不善心。

无因心

9与舍受相应的眼识，同样地，耳识、鼻识、舌识；与苦受相应的身识；与舍受相应的领受心；与舍受相应的推度心——这七种名为不善果报心。

10与舍受相应的善果报眼识，同样还有耳识、鼻识、舌识；与乐受相应的身识；与舍受相应的领受心；与喜受相应的推度心；与舍受相应的推度心——这八种叫作善果报无因心。

11与舍受俱行的五门转向心，同样地，意门转向心，以及与喜受俱行的生笑心，这三种就是无因唯作心。

就这样，十八种无因心也全都完整了。

13七种善果报，八种福果报。

唯作心有三种，无因心则有十八种。

美心

14脱离不善与无因的，被称为美心。

五十九种心，或者九十一心。

欲界的美心

15与喜受一起、和智相应、没有主动造作的有一个，有主动造作的有一个；与喜受一起、和智不相应、没有主动造作的有一个，有主动造作的有一个；与舍受一起、和智相应、没有主动造作的有一个，有主动造作的有一个；与舍受一起、和智不相应、没有主动造作的有一个，有主动造作的有一个。这八个就是欲界善心。

16与喜受一起、和智相应、无行的有一种，有行的有一种；与喜受一起、和智不相应、无行的有一种，有行的有一种；与舍受一起、和智相应、无行的有一种，有行的有一种；与舍受一起、和智不相应、无行的有一种，有行的有一种。这八种就是有因的欲界果报心。

17与喜受一起、和智相应、无行的有一种，有行的有一种；与喜受一起、和智不相应、无行的有一种，有行的有一种；与舍受一起、和智相应、无行的有一种，有行的有一种；与舍受一起、和智不相应、无行的有一种，有行的有一种。这八种就是有因的欲界唯作心。

18这样，从一切方面来说，二十四种有因的欲界善心、果报心和唯作心就全部具足了。

19按受、智、行的区别，共有二十四种。

有因的欲界善、异熟与唯作，被认为是……

20

在欲界，有二十三种果报，善与不善的有二十种。

十一类唯作，总共五十四种。

色界心

21与寻、伺、喜、乐、一境性相应的初禅善心；与伺、喜、乐、一境性相应的第二禅善心；与喜、乐、一境性相应的第三禅善心；与乐、一境性相应的第四禅善心；与舍、一境性相应的第五禅善心。这五种就是色界善心。

22与寻、伺、喜、乐、一境性相应的初禅果报心；与伺、喜、乐、一境性相应的第二禅果报心；与喜、乐、一境性相应的第三禅果报心；与乐、一境性相应的第四禅果报心；与舍、一境性相应的第五禅果报心。这五种就是色界果报心。

23与寻、伺、喜、乐、一境性相应的初禅唯作心；与伺、喜、乐、一境性相应的第二禅唯作心；与喜、乐、一境性相应的第三禅唯作心；与乐、一境性相应的第四禅唯作心；与舍、一境性相应的第五禅唯作心。这五种就是色界唯作心。

24这样，以一切方式来说，十五种色界善心、果报心和唯作心全都具备了。

25按五种禅那的类别来分，色界心。

福德、果报、唯作的差别有十五种。

无色界心

26空无边处善心、识无边处善心、无所有处善心、非想非非想处善心，这四种就是无色界的善心。

27空无边处果报心、识无边处果报心、无所有处果报心、非想非非想处果报心，这四种就是无色界果报心。

28空无边处唯作心、识无边处唯作心、无所有处唯作心、非想非非想处唯作心——这四种就叫作无色界唯作心。

29这样，总共十二种无色界的善心、果报心和唯作心就全部列举完了。

30按所缘的差别，无色界心分为四种。

福德、果报和造作这三类的区别，又可以分为十二种。

出世间心

31入流道心、一来道心、不来道心、阿拉汉道心，这四种就是出世间善心。

32入流果心、一来果心、不来果心、阿拉汉果心——这四种就是出世间果报心。

33就这样，从一切方面来说，八种出世间善心与果报心也已完全具备。

34按四种道的区别，善也同样分为四种。

称为成熟是因为它的果性，被认为有八种无上心。

心识计数的汇总

35不善心只有十二种，善心则有二十一种。

果报心有三十六种，唯作心有二十种。

36

在诸欲中有五十四种，在诸色中有十五种。

无色界有十二种心，出世间同样有八种。

37

这样，心则分为八十九种。

有智慧的人则把它分为二千一百种。

详细数目

38一百二十一种心怎么成为八十九种呢？与寻、伺、喜、乐、一境性相应的初禅入流道心，与伺、喜、乐、一境性相应的二禅入流道心，与喜、乐、一境性相应的三禅入流道心，与乐、一境性相应的四禅入流道心，与舍、一境性相应的五禅入流道心——这五种就是入流道心。

39同样地，斯陀含道心、阿那含道心、阿罗汉道心，加起来一共是二十种道心。

40同样地，果心也是如此，所以共有四十种出世间心。

41按禅支相应的区别，每一种心又可分为五种。

这被称为无上心，共有四十种。

42

就像色界心被把握那样，无上心也同样被把握。

在初禅等禅那的分类中，无色界禅也归入第五禅。

因此，从最初开始等，一共说为十一种。

而每一禅那在最后则成为二十三种。

43

三十七种善，以及五十二种同样如此。

智者说，这些是一百二十一种心。

以上是《阿毗达摩义摄》中名为“心之摄分别”的部分。

第1章