第一义抉择·第十章解释

同生起、同灭去，同一所缘、同一依处；

一同生起、一起产生，相互交融、共同存在。巴利

这五十三种，也同样是相应法，各随其宜。

心和心所法，也有十八种。巴利

以一种方式、六种方式，以及四种方式、七种方式而安住；

应当由有辨别力的人依心识生起的差别去加以区分。巴利

八种法分析，被区分为八十九种。

七百、十和二，这一切都是相互混杂的。巴利

推度意界，以及微笑与确定心也是如此；

不善心与欲界善心，以及大果报心和大唯作心。巴利

初禅的诸法，以及出世间广大法；

五十五种寻也全都被区分开来。巴利

那些寻也正是名为第二禅的。

另外还有十一种，一共六十六种已经说明。巴利

非福与欲界福，以及欲界大果报与大唯作；

四集和四，以及坐和乐的推度。巴利

第一禅等诸禅那，属于出世间和广大禅那。

就这样，五十种喜乐存在于一切。巴利

生笑心与确定心二者，有罪的与无罪的；

不过，精进这样被区分后，在诸有中就有七十三种。巴利

有罪过的和无罪过的，都远离了两种愚痴；

一切欲都存在，共有六十九种分类，没有更高的类别。巴利

推度意界，以及生笑心、确定心，也是如此。

有罪的与无罪的，都已远离疑惑。巴利

胜解则有七十八种分类。

三百九十又二，杂集是分裂的。巴利

有五十九类，而信等则是十九类。

一千、一百零一和二十一，完全涵盖一切。巴利

与智相应的，在欲界还有另外十二种。

三十五就是智慧，四十七种则是论说。巴利

色界四种禅、欲界善业以及大唯作，

二十八种无量，以及五十六种。巴利

无上福业与欲界福业，则是三种离。

它们分成十六种，合计为四十八种。巴利

二十五种无过失心所，以四种方式相应；

按分类来说，是一千二百七十二。巴利

有四种恶共通，又分为十二种；

这些一共合成四十八种。巴利

贪被分成八种，昏沉和睡眠则分成五种；

见与慢各有四种，诸见则各别分为四种。巴利

嗔等四法各有两种，疑则只有一种；

有罪的说了七种，细分时则有八十三种。巴利

这样宣说了十八种，再细分则有五十三种。

另外还有二千一百，尊者们啊，以及五十九。巴利

在寻、伺、喜、乐、舍这五种禅支当中

区分禅那的分类之后，应当把握无上之法。巴利

不过，在其他一切地方，都没有分裂的必要。

为什么只取这八个？因为它们的特征没有分别。巴利

第一禅等四种禅，以及出世间广大禅；

这样一一算来，各十一共为四十四。巴利

第五种有二十三种，合并起来为六十七种；

在那里，一切安止也都宣说为五十八种。巴利

仅以三十五种简略来说，就是出世间法和广大法。

在这里，一切安止也都开示为二十六种。巴利

神变通、天耳通、他心通，

宿命通与天眼通，一共分为五种。巴利

他们称色界第五为神通智。

善与唯作，也被分成两种。巴利

把这两者结合起来，就是世间的五种神通。

若加上漏尽智，则被称为六神通……巴利

若区分为善与唯作，世间神通则有十种。

四十九种禅那，四十八种安止。巴利

七十七种心，一切情况下五十四种。

已经成熟的心，则有一百三十一种。巴利