第一义抉择·第六章解释

在欲界善趣中，有按各自应有方式的大果报。

广大果报心也是这样，按照结生的方式而安立。巴利

确定的欲界善心，以及脱离邪见的（心）。

和掉举相应的这些，在一切处共有十四种。巴利

另外，推度心、意界、眼识、耳识、意识；

十种心生起，在除无色界外的一切处。巴利

与邪见相应、与疑俱起的法，同样如此；

这五种在一切处都会生起，只有净居天除外。巴利

两种嗔根，以及鼻识等三种心。

八种（心）在一切处生起，唯除广大（地）。巴利

第四无色界速行心，以及阿那含果等。

还有大作用心也生起，除去十三种恶趣。巴利

下界无色界速行心各有两种，除去六恶趣与上界之外。

有色界的有喜速行心是存在的，排除无色界和恶趣。巴利

入流果等圣果，以及远离了净居天与恶趣的（境界）。

第一无上心，排除清净界、恶趣和无色界。巴利

因为不是依处与地的状态，所以无上法不被执取；

一有地因纯是色法而不被执取。巴利

一切自地天和一切地天，除去一、二、三禅天；

像这样，就是净居梵天与恶趣的住处。巴利

心的五种分类，十七种和十四种；

三十五和一，以及依次各一。巴利

这些也是十八种，又是九种，又是一种；

从分类上，有四种、三种和一种。巴利

这十三部分，则属于一地或三地所摄。

属于六地、七地、十一地、十七地的心。巴利

从一种、两种、三种、四种、五种，一直到超过二十种而生的；

二十六种生起，如是在有中次第而说。巴利

四个又四个，一个、八个、八个，还有一个。

四个、十一个、两个两个、七个、二十三个、十四个。巴利

有作用的速行心、大果报心，出世间心与广大心；

在四恶趣地中，一百种找不到。巴利

在欲界诸天，即六欲天以及人间之中，

在欲界善趣里，没有九种广大的果报。巴利

嗔根心、大果报心，与鼻等三类及意相应；

没有无色界果报心，在色界地有二十种。巴利

与疑和见相应的五种无色界果报心，有四种；

还有五种无上心，在净居天里也得不到。巴利

转向、道，以及有对之色与意。

欲界果报心、生笑心与无色界法有四十三种，这些都没有。巴利

三十七种小的心，可以在恶趣地中获得；

八十种心可在欲界善趣中获得。巴利

在色界中有六十九种；在净居天中有五十五种。

在无色界有四十六种，在无想有情中则连一点点都没有。巴利

包含一女、二女、四女、五女的十六种地。

十种、十五种，还有三十四种和十四种。巴利

至于恶趣无因者，则是大异熟与唯作速行。

舍弃其余欲界心之后，心就可以获得了。巴利

对于二因和无因的其余欲界心，

不过，舍弃了智、异熟、唯作与速行之后，它们还是可以获得。巴利

具有三因的众生，在各自投生之处；

无论投生到哪里，能得到的就能得到。巴利

具有三因的一切，以及心的恶趣众生。

三十七种之外剩下的，说为四十一。巴利

凡夫和有学都没有速行作用。

对于离欲者，在一切处都没有福与非福。巴利

与疑和见相应的五种（心），在有学者那里不存在；

嗔根的二法也不存在，但对不来者来说则没有。巴利

仅在已确立的圣者中，才各自有其无上之法。

住道者的道即自己的道，全然没有任何别的道。巴利

凡夫两者的，以及住果者的，依次。

第三果位者与第四果位者的生起。巴利

六十三种心，以及可得的五十九种心；

五十七种心，以及一切情况下的五十三种心。巴利

五十四、五十，以及五十减二（即四十八）；

四十四种心在诸欲中生起。巴利

四十三和三十九，按顺序。

在诸色法中，有三十九和三十五。巴利

二十七和二十三，接着又是二十三。

在无色界诸地也能获得，而它们正好是十八种。巴利

凡夫有四种：恶趣者、无因者等；

圣者则有八种，依十二种而存在。巴利

心处有六种，同样地，也有属于同一个人的。

四、五、六、七、八，这些人站立不移而转动一轮。巴利

二十六、十四，还有十三和两种心；

十七以及又是十七。巴利