30. 吉祥品义注
7 段
第5品 吉祥品
(15) 5. Maṅgalavaggo
第1–9经《不善经》等的注释
1-9. Akusalasuttādivaṇṇanā
147-155147-155. 第五品第一经里，“如带来后放置”意思是：像被带来之后那样放着。第二经里，“有过失的”意思是：带着过失的。第三经里，“不平的”意思是：有绊倒的；“平的”意思是：没有绊倒的。第四经里，“不净的”意思是：像粪便一样不清净、不洁净的；“净的”意思是：清净、洁净的。第五经等则意思很明白。
147-155. Pañcamassa paṭhame yathābhataṃ nikkhittoti yathā ānetvā ṭhapito. Dutiye sāvajjenāti sadosena. Tatiye visamenāti sapakkhalanena. Samenāti apakkhalanena. Catutthe asucināti gūthasadisena aparisuddhena amejjhena. Sucināti parisuddhena mejjhena. Pañcamādīni uttānāneva.
10. 《上午经》的注释
10. Pubbaṇhasuttavaṇṇanā
156在第十经“善星宿”等说法中：如果某一天圆满了三种善行，这一天就得到了与星宿相应的条件，因此对他来说，这一天永远被称为“善星宿”。同一天也成为具足吉祥的日子，因此对他来说，永远被称为“善吉祥”。他的拂晓也永远是善拂晓，从床上起身也永远是善起身，刹那也永远是善刹那，须臾也永远是善须臾。这里，十个指头宽那么长的时间叫“刹那”；十个刹那那么长的时间叫“腊由”；十个腊由那么长的时间叫“刹那腊由”；它的十倍叫“须臾”；它的十倍叫“刹那须臾”。应当如此了知这一分别。“善施于梵行者”等说法中：如果某一天圆满了三种善行，那么对他来说，施予最上修行者的布施就叫作“善施”。右转的身业，即在那一天由他所做的身业，就叫作“增长身业”。其余诸句中也是同样的道理。“作右转”即作了与增长相应的身业等。“得义中的右转”即在右转、增长之义中才得。其余则显而易见。
156. Dasame sunakkhattantiādīsu yasmiṃ divase tayo sucaritadhammā pūritā honti, so divaso laddhanakkhattayogo nāma, tenassa sadā sunakkhattaṃ nāma hotīti vuccati. Sveva divaso katamaṅgalo nāma hoti, tenassa sadā sumaṅgalanti vuccati. Pabhātampissa sadā suppabhātameva, sayanato uṭṭhānampi suhuṭṭhitameva, khaṇopi sukkhaṇova, muhuttopi sumuhuttova. Ettha ca dasaccharapamāṇo kālo khaṇo nāma, tena khaṇena dasakkhaṇo kālo layo nāma, tena layena ca dasalayo kālo khaṇalayo nāma, tena dasaguṇo muhutto nāma, tena dasaguṇo khaṇamuhutto nāmāti ayaṃ vibhāgo veditabbo. Suyiṭṭhaṃ brahmacārisūti yasmiṃ divase tīṇi sucaritāni pūritāni, tadāssa seṭṭhacārīsu dinnadānaṃ suyiṭṭhaṃ nāma hoti . Padakkhiṇaṃ kāyakammanti taṃ divasaṃ tena kataṃ kāyakammaṃ vaḍḍhikāyakammaṃ nāma hoti. Sesapadesupi eseva nayo. Padakkhiṇāni katvānāti vaḍḍhiyuttāni kāyakammādīni katvā. Labhantatthe padakkhiṇeti padakkhiṇe vaḍḍhiattheyeva labhati. Sesaṃ uttānamevāti.
吉祥品第五。
第三五十品结束。