8. 阿那律相应复注

899-900在三十六处：于内身随观集法、随观灭法、随观集灭法；于外身随观集法、随观灭法、随观集灭法；于内外身随观集法、随观灭法、随观集灭法——这就是九种随观。同样，于受、心、法也各有这九种，这样一共就是三十六处。在第二经里说的十二处：就是身的内、外、内外，以及受、心、法——这样一共十二处。巴利

901“依此经文”，就是依这部关于卑下等三法的经文。“这些法是卑下的”，因为就低劣之义而言。“这些法是中等的”，因为它们处在卑下与殊胜之间。“这些法是殊胜的”，因为从最上的意义、从极为卓越的意义上说，它们已被导向首要之位。巴利

902-905902-905. 它长着刺，所以叫“有刺”，也就是卡拉曼达灌木。因为着眼于它作为药草的性质，就用阴性词来指称；又因为那个地方这种植物很多，那片树林就被叫做“有刺林”。“千世间”，就是一千个轮围世界。由于已经修成了光明增长，十个千轮围世界都能在一次作意中显现于眼前。巴利

907显示阿拉汉果状态的说明者，就是说明阿拉汉果存在的说明者。或者也可以读作“显示阿拉汉果状态者”。巴利

909-922十力智就是十种力智。依一分，是就部分来说。声闻弟子也会生起随顺自己精进的智，所以他们依时间限定和部分，以及依随所熟习的七种方面，来了知处等；然而正自觉者因为智无量，于一切处都完全无碍，所以说一切知佛陀的……。这十力智，因为境界无边际，所以没有部分；因为无欠缺，所以于一切行相圆满。巴利