8. 阿那律相应义注

899-900899-900. 在《阿那律相应》的第一经中，“已精勤”是指圆满。简略来说，这里在三十六处开示了能使人达到阿罗汉果的观；在第二经中，则在十二处开示了能使人达到阿罗汉果的观。巴利

901在第三经中，“大神通性”指的是六种神通的状态。“卑下的法”等说法，应当依据这部圣典的文句来理解它们的含义——巴利

哪些法是卑下的？十二种不善心生起，这些法是卑下的。哪些法是中等的？三地中的善、三地中的异熟、三地中的唯作无记，以及一切色法，这些法是中等的。哪些法是殊胜的？四种出世间道、四种沙门果以及涅槃，这些法是殊胜的。巴利

902-905第四经中说的“如荆棘林”，是指大迦兰陀林。第六经中说的“千世间”，以此显示了这位长老恒常的安住方式。这位长老清晨洗脸后，就能随念过去和未来各一千劫。至于现在，一万个轮围世界只在他一次作意中便进入他的所缘境。第七经的意思本身就很明白。巴利

906第八经里说的“沙罗树屋”，是指用沙罗树建成的叶屋，或者因为就立在沙罗树门口，所以那房子得了这个名字。这部经里，把观和观行者放在一起讲。巴利

907第九处中，他们说狮子般的言语，即揭示自己已成阿罗汉的至高之言。其余各处，意思都很清楚。巴利

909-922在第二品里，长老以“处非处”等说法承认了十力智。那么，这个智也是声闻弟子们有的吗？他们只有一部分；而这是一切知佛的智，它没有欠缺，圆满具备一切行相。巴利