6. 目犍连相应复注
11 段
6. 目犍连相应
6. Moggallānasaṃyuttaṃ
1-8. 初禅问经等的注释
1-8. Paṭhamajjhānapañhasuttādivaṇṇanā
332-339332-339. 当与欲俱的想和作意现起时，与嗔恚等俱的想和作意也随各自的因缘而现起，因此说“与欲俱”就是“与五盖俱”。这里举出“欲”，只是用来代表诸盖而已。而且应当知道，在这里其余的盖已经被断除了，所以不应该执取全部五种盖。对于大目犍连长老来说，这些（想和作意）是因为不习惯而从其自身相续现起的。因此说“成了退分”。由于其他（盖）不存在，所以说“与所缘……俱”。
332-339. Kāmasahagatesu saññāmanasikāresu upaṭṭhahantesu byāpādādisahagatāpi saññāmanasikārā yathāpaccayaṃ upaṭṭhahantiyevāti vuttaṃ ‘‘kāmasahagatāti pañcanīvaraṇasahagatā’’ti. Nīvaraṇānañhettha nidassanamattametaṃ, yadidaṃ kāmaggahaṇaṃ. Pahīnāvasesā cettha nīvaraṇā veditabbā, tasmā pañcaggahaṇaṃ na kattabbaṃ. Tassāti mahāmoggallānattherassa santato upaṭṭhahiṃsu aciṇṇavasitāya. Tenāha ‘‘hānabhāgiyaṃ nāma ahosī’’ti. Ārammaṇa…pe… sahagatanti vuttaṃ itaresaṃ abhāvato.
《初禅问答经》等篇的注释到此结束。
第9篇 无相问经的注释
9. Animittapañhasuttavaṇṇanā
340这是指观定，而不是果定。因为不能无间断地持续生起，所以截断烦恼的作用还没有完成。喜欲：指品尝着观而现起的贪爱。因为带有杂染，所以无法成就。随相而转：因为常、乐、我的相还没有圆满，这里的相其实就是贪、嗔、痴的相。出起……定：这说明只要道还没有证得，即使正在精勤修习导向出起的观，他也仍然可以说是在随分修习无相、无愿、空的心定。观相应：指与名为观的智慧相应。心定：是以心为首来说观定。上方道果定：指更上层的道果之定，因为初道的定早已先证得了。
340.Vipassanāsamādhiṃyeva, na phalasamādhiṃ. Chejjakiccaṃ na nipphajjati avicchedavasena appavattanato. Nikantīti vipassanaṃ assādentī pavattataṇhā. Sādhetuṃ nāsakkhi upakkiliṭṭhattā. Nimittānusārīti niccasukhaattanimittānaṃ apūraṇato rāgadosamohanimittānipettha nimittāneva. Vuṭṭhāna…pe… samādhinti etena yāva maggo nādhigato, tāva vuṭṭhānagāminivipassanamanuyuñjantopi yathārahaṃ animittaṃ appaṇihitaṃ suññataṃ cetosamādhiṃ anuyutto viharatīti vattabbataṃ arahatīti dasseti. Vipassanāsampayuttanti vipassanāsaṅkhātañāṇasampayuttaṃ. Cetosamādhinti cittasīsena vipassanāsamādhimāha. Uparimaggaphalasamādhinti paṭhamamaggasamādhissa pageva adhigatattā.
《无相问经》的注释讲解到此结束。
10-11. 帝释天经等的注释
10-11. Sakkasuttādivaṇṇanā
341-342341-342.「证净」是指如实了知三种所依之后生起的净信，也就是通过道而获得的净信，这就是它的含义。而这种净信不会被任何人夺走，也不会被动摇，所以说「不动净信」。「能折服」是指以自己的福德之力来折服。
341-342.Aveccappasādenāti vatthuttayaṃ yāthāvato ñatvā uppannapasādena, maggenāgatapasādenāti attho. So pana kenaci asaṃhāriyo asampavedhīti āha ‘‘acalappasādenā’’ti. Abhibhavanti attano puññānubhāvena.
《帝释经》等的注释到此结束。
《目犍连相应》的注释到此结束。