第一义抉择·第二十一章解释

155 段

第21章

第21章 生起论

797第797段。

二十八种色,二十一种聚。

这些已经讲完了,现在要讲它们的生起。

798第798颂

卵生、胎生、湿生、化生;

按产生的类别来分,这四种生类就被认为是这样。

799799.

在除了地居天以外的诸天之中,

那些饿鬼被渴爱烧得焦灼。

也在地狱众中受生。

唯有化生一种生类。

800800.

在地居天和人间,

畜生和阿修罗那里也一样;

在其余的饿鬼中,

还有四种生处。

801801.

其中,卵生和胎生,是从母胎里生出来的;

湿生与化生,名为化生类。

第802偈颂

在这里,诸根完备的人,从母胎中出生;

无性根者,两种自性,以及女男自性混杂者。

803803.

完备或不完备的,名叫化生者;

无性与二种自性,在四恶趣地。

804804.

具足诸处的状态,

但在欲界善趣中,

以及最初劫中的不存在

此后有两种自性。

805805.

诸处不圆满者,以及无性根者,在广大地(色界)中;

就这样,它们以十种方式存在,即一切结生的生起。

806806.

就在那里,当自身生起并分成十种时;

在结生时和转起时,应当阐明色法的生起。

807807.

对于无性根的众生,在从胎藏中出生时;

依身(十法聚)与(心)所依(十法聚)为基础,只有两种业生的十法聚。

808808.

色相续的开头,以及二十二种色。

通过未执取之执取,在那里指出十一种。

809809.

从那以后,在继续流转的过程中,对于不断成长的有情众生;

眼十法聚等,有四种生起。

810810.

就这样,对于无性根者,仅以六为最上极限;

在最下界,只有两种,在胎生出现时。

811811.

根据眼、耳、鼻,在那里有缺三、二、一者;

单独一个、三个、三个,以及七、四、五。

812812.

在被称为化生的状态中,当无有性者生起时;

以舌、身和所依为所依,下者有三种。

813813.

在最高极端有六种,在不同的间隔之间。

其中,四组和五组,各三个,缺二者与缺一者。

814第814条

六种等无有者的,

就是这样,五种归纳。

一个、三个、三个、一个,

所谓“一”,是依次第而说。

815第815偈

对于两种自性者,七等类众生各有两种。

性根等如前所说,各有九种。

816第816颂

从七种最上者以下,在它们中间有三组四。

四组、五组、六组,还有五组和六组,各分两类。

817第817条

就是按三种的方式,有七组、六组和五组;

还有四组、苦及六种分类,各按适当的方式。

818818.

二、七、九、五、三、一,依次排列。

以色相续为首的二十七类聚。

第819偈颂

由业所生的(诸法),按照各自的相应方式,每一刹那都在生起运转。

欲界众生的结生与转起中。

820第820颂

在这里,相续的开端和诸色法,都按照各自合适的方式。

就像前面说过的那样,在一切地方都要逐一指明。

第821偈颂

被称为冷、热、时节

火界在住刹那。

大种于结生刹那产生色法。

产生时节生八法。

822第822颂

越过结生,心生八法;

此外,依止有分等,在生起之时,产生。

第823偈颂

已进食而能站立者,由母亲也由自己。

紧随身体之后,就产生了食生八法。

第824偈颂

这样,就有八种清净法,以及由它们生起的其他法。

声音、表色和轻快性等,在生起的时候也一同生起。

825第825颂

在欲界里,这样有四因生的聚。

它们一生都在持续运转,就像灯焰的相续不断。

826826.

依眼、耳、心事之由,有三个十法聚。

以及色界地中的命九法。

827第827颂

在结生和转起时,始终有四种业生色。

就像前面所说的方式那样,在转起时,有季节生色和心生色。

828第828条

在结生和转起时,有一个命九法聚。

在转起中,也有时节所生之色;这是对两种无想者的指示。

第829偈颂

这样了解了生起的次第之后,接下来应当进一步分析。

还有诸色聚的生起与不生起。

830830.

在系属于诸根的相续中,一切生起法都生起。

色聚与诸色,以及相续与积集,也是如此。

831第831颂

在外部以及在死尸中,也找不到业所生的(色)。

心生聚,以及热生、轻快性等。

832第832颂

同样地,纯八法聚和声九法聚,在一切处也是如此。

在这里可以找到各种色聚,另外还要指出两种色。

833833.

由这些产生的所有色聚,在结生时并不存在;

在生起的时候,一切处也都有衰老性和无常性。

834834.

业生的色聚和结生时的生色是存在的。

诸色与诸聚,在转起时也全都存在。

835835.

一切色法都存在于诸欲之中,由四种方式产生。

除去命根九法,聚就有二十种。

836836.

这些只在十法聚里才被执取,不能单独在诸欲中得到。

名为命根九法聚的,在色界中可以单独存在。

837837.

还有食所生的聚,以及在劫初时的二种性色。

最初的时候得不到,后来有些也能得到。

838第838颂

在色地中,鼻、舌、身、性四种十法聚。

由食物所生的色聚,在一切情况下皆完全得不到。

839第839颂

眼、耳、处、声,以及心生色聚;

在无想地,先前所说的那些也得不到。

840第840颂

色聚有七种色,于色中五种想。

没有十一种色,色聚中有十九种。

841841.

所以有二十三种色,而色聚则有十四种。

由它们所生起者存在于色界地。

842第842颂

十七种色,两类色聚,由两种生起。

而它们存在于无想有情之中,在无色界里则丝毫也不存在。

843843.

生起的次第是这样,还有生起与不生起;

按照相应的方式,阐明各种色聚与诸色。

以上是色分别中生起论的结束。

第21章