6. 烦恼相应复注
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第六，烦恼相应的注释。
6. Kilesasaṃyuttavaṇṇanā
322-331“这个”指的是对眼的欲贪。“靠近之后成为烦恼”，所以叫随烦恼。说到“心的”，这是个通称；质问的人不想要这个通称，就问：“哪种心的？”另一方回答说：“就造成热恼、使心污秽的作用来说，出世间心没有随烦恼；但就障碍的意义来说，确实有，因为它阻碍心生起。”他带着这个意思说“四地心的”。质问的人用“三界的”等话表明自己的意思，另一方则用“因为阻碍生起”等话表明。由于依阿罗汉果的止息与断除，从一切烦恼的活动中脱离出来，所以是出离；而道与涅槃的出离性，是从最殊胜的意义上说的，因此说“倾向出离，就是倾向九种出世间法”。“了知之后”指以面对面的方式了知之后。“在应作证的法中”指在应亲自证得的法中。“在六神通法中”指在与圣道相应的法中。
322-331.Esoti cakkhusmiṃ chandarāgo. Upecca kilesetīti upakkileso. Cittassāti sāmaññavacanaṃ anicchanto codako ‘‘kataracittassā’’ti āha. Itaro kāmaṃ upatāpanamalīnabhāvakaraṇavasena upakkileso lokuttarassa natthi, vibādhanaṭṭho pana attheva uppattinivāraṇatoti adhippāyenāha ‘‘catubhūmakacittassā’’ti. Codako ‘‘tebhūmakā’’tiādinā attano adhippāyaṃ vivarati, itaro ‘‘uppattinivāraṇato’’tiādinā. Ariyaphalapaṭippassaddhipahānavasena pavattiyā sabbasaṃkilesato nikkhantattā nekkhammaṃ, magganibbānānaṃ pana nekkhammabhāvo ukkaṃsato gahito evāti āha ‘‘nekkhammaninnanti navalokuttaradhammaninna’’nti. Abhijānitvāti abhimukhabhāvena jānitvā. Sacchikātabbesūti paccakkhakātabbesu. Chaḷabhiññādhammesūti ariyamaggasampayuttadhammesu.
《烦恼相应》的注释讲解已经结束。