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礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

相应部·有偈品注疏

序说

42 段

序论

那位心怀悲悯、心得清凉，以智慧之光摧破愚痴黑暗的人；

我礼敬那受人、天、世间所尊崇的善逝，已从诸趣得解脱者。

即使是佛陀，也是修习并亲自证悟了佛果之后，

佛陀所证入、已远离垢染的无上之法，我礼敬此无上之法。

善逝的亲生之子，摧伏魔军者；

我以头面礼敬四双八辈的圣僧伽。

如是，我这以净信心礼敬三宝所成的福德，

这福德善巧除障，藉其威力，

对于那以相应品庄严、于相应阿含中最殊胜的典籍，

为佛陀与随觉弟子所赞叹，能生种种智慧品类，

为阐明义理，此注最初由具足神通的诸长老所作；

由五百比丘结集唱诵，其后亦复随诵；

后来，具足神通的玛欣德长老将此注疏带到了锡兰岛。

为了岛上居民的利益，以锡兰语安立。

我从那里舍弃了这悦耳的锡兰语，

将其转为契合经教理趣、远离过失的言辞。

不违时宜，对于诸长老——长老传承之明灯；

住于大寺的诸善抉择者。

舍弃那些一再重复的义理，我将开显真实义；

为令善士欢喜，为令正法久住。

前面已经对舍卫城等诸城作了描述。

关于这两次结集，当我宣说其义时，

确实，以详述的方式，对其中所说的诸多事——

对于这些，我在此也不再作详细的解说了。

然而，若离故事，经文的义理便无法为宣说者所阐明。

为此，我亦将举示相关故事，以阐明那些义理。

戒论、头陀功德，乃至一切业处；

与行持仪规一同，并详述禅那与等至。

一切神通，以及慧的简择与决断；

蕴、界、处、根，以及四圣谛。

诸谛与缘起的开示，极清净而理趣精妙；

未解脱的系缚之道，以及观修。

然凡此一切，因我已在《清净道论》中极为清净地善加解说，

既已说过，此处便不再多加探讨。

盖此《清净道论》，位居四部阿含之中央，

安立之后，它将如所宣说之义而加以阐明。

因此，我这样做之后，便将其与此一同执持。

应依注疏而了知《相应部》所摄之义理。